Por Sidny Aizpur\u00faa \u2013 Periodista, estudiantes de Derecho y Ciencias Pol\u00edticas.<\/p>\n
Antes de abordar lo que nos ocupa con la obra 1903, El Musical, hablemos del control de masas a trav\u00e9s de la propaganda pol\u00edtica, cuyo fin es persuadir en tiempos de guerra, buscando influir en emociones, ideolog\u00edas pol\u00edticas o culturales.
\nLa propaganda pol\u00edtica surge desde los emperadores romanos, como Julio C\u00e9sar y Octavio Augusto, quienes utilizaron monumentos, monedas y discursos p\u00fablicos para consolidar su poder y promover sus logros. En 1622, por iniciativa del papa Gregorio XV, se crea la Sacra Congregatio de Propaganda Fide para controlar desde Roma la evangelizaci\u00f3n a nivel mundial, pero tambi\u00e9n con el prop\u00f3sito de consolidar la autoridad papal en todo el orbe. Poco a poco, la propaganda se fue consolidando en reg\u00edmenes totalitarios, como el de Lenin, quien implant\u00f3 el comunismo en Rusia, y el de los nazis, que llegaron al poder en Alemania.<\/p>\n
Contexto actual<\/strong> \u00bfPero…? \u00bfC\u00f3mo se relaciona esto con la obra de 1903? Narrativas y poder<\/strong> El poder de la m\u00fasica<\/strong> Representaci\u00f3n de la mujer en la historia de Panam\u00e1<\/strong> Impacto social y contrapropaganda<\/strong> Narrativa que caracterizan la propaganda pol\u00edtica<\/strong> Por Sidny Aizpur\u00faa, Periodista, estudiante de Derecho y Ciencias Pol\u00edticas…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21873,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[584],"tags":[],"anyo":[538],"equipo":[507],"linea":[215,218],"medio":[],"pais":[361],"provincia":[],"tema-bienestar":[485],"tema-genero":[],"tema-politica":[476],"temas-opinion":[],"class_list":["post-21872","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-resena","anyo-538","equipo-otros","linea-bienestar-socioeconomico","linea-instituciones-y-actores-politicos","pais-panama","tema-bienestar-cultura","tema-politica-relaciones-internacionales"],"acf":{"provincia":false,"paises":[361],"equipo":[507],"autor_manual":"","linea_de_investigacion":[215,218],"tema-opinion":false,"tema-politica":[476],"tema-genero":false,"tema-bienestar":[485],"medio":"CIEPS","medio_filtro":false},"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t
\nCuando vemos una bandera estadounidense, escuchamos el nombre de \u00abTrump\u00bb o incluso leemos las siglas \u00abMAGA\u00bb, no importa el contexto, lo primero que nuestra mente relaciona o connota, semi\u00f3ticamente hablando, es imperialismo vivo. Y en el \u00e1mbito paname\u00f1o, esto se traduce en \u00absoberan\u00eda\u00bb, que tanto ha costado sostener en los libros de historia.<\/p>\n
\nHarold Lasswell, pionero en ciencias pol\u00edticas y teor\u00eda de la comunicaci\u00f3n, concibe este mecanismo como un flujo de informaci\u00f3n controlada que dirige o influye en la opini\u00f3n p\u00fablica, as\u00ed como proporciona modelos o pautas de conducta. Y esto no debe tomarse con aires de oscuridad. Si bien es cierto que al menos Donald Trump parece mover bien sus fichas a sus intereses, el paname\u00f1o tiene su historia vivida, representada en grandes escenarios y con m\u00e1s de mil espectadores que no dejan morir su pasado.<\/p>\n
\n1903 es el mejor ejemplo de propaganda pol\u00edtica bien hecha: desde las escenograf\u00edas, vestuarios y actores, hasta la m\u00fasica y las canciones que podr\u00edan convertirse en un himno de soberan\u00eda. La obra est\u00e1 representada de manera inteligente, como quien mueve con estrategia cada ficha en un tablero de ajedrez. No es sino hasta el final del musical cuando sientes el \u00abjaque mate\u00bb, y no queda emoci\u00f3n que no pueda resumirse en al menos una l\u00e1grima.
\nEl gui\u00f3n inicia con un Victoriano Lorenzo tendido en el pavimento de lo que hoy conocemos como Plaza de Francia, un personaje olvidado en la historia, quien revive para recrear la separaci\u00f3n de Panam\u00e1 y Colombia. Los personajes est\u00e1n bien pensados, incluyendo los breves minutos que tiene Theodore Roosevelt, o la forma tan ir\u00f3nica de ver a Philippe Bunau-Varilla, que, si en alg\u00fan momento quisieran borrarlos de los libros de historia, seguir\u00eda siendo un antih\u00e9roe a quien le \u00abdebemos\u00bb el Canal de Panam\u00e1, pero que, a su vez, despreciamos por habernos vendido por 10 millones de d\u00f3lares.<\/p>\n
\nLeyendo un art\u00edculo de Eduardo Barreto Mart\u00edn, doctorando de la Universidad de Salamanca, sobre la relaci\u00f3n entre la memoria democr\u00e1tica y los espacios culturales, comprend\u00ed que la m\u00fasica no solo refuerza los mensajes, sino que tambi\u00e9n facilita su memorizaci\u00f3n y crea conexiones emocionales en torno a un objetivo colectivo. En el caso de la obra, los temas musicales cumplen una funci\u00f3n clave en la narrativa y en la evocaci\u00f3n de la identidad nacional. Canciones como \u201cNo se gana (pero se goza)\u201d logran conectar con las emociones del p\u00fablico a trav\u00e9s de versos como: \u201cS\u00e9 para Panam\u00e1, sale el sol, otro d\u00eda pa’l Gobierno meternos otro gol, \u00fanete al movimiento, juega tu rol que de esta tierra hay que volver a tomar el control.\u201d Tambi\u00e9n destaca \u201cEres mi hogar\u201d, que expresa un sentido de pertenencia con l\u00edneas como: \u201cLa tierra que al partirse al mundo unir\u00e1\u2026 Eres mi hogar, no existe otro amor, no existe otro lugar.\u201d La canci\u00f3n \u201cBandera\u201d eleva el s\u00edmbolo patrio a una representaci\u00f3n de esperanza y sacrificio: \u201cAzul como los mares que uniremos, el rojo de la herida por sanar, el blanco de la paz por la que so\u00f1aron los m\u00e1rtires que te levantar\u00e1n.\u201d Y, finalmente, la ic\u00f3nica \u201cS\u00e9 Para Tu Patria\u201d se convierte en un himno de resistencia y coraje: \u201cDeja a un lado el miedo que te para, el guerrero que hay en ti hoy se para, p\u00e1rate y s\u00e9 para Panam\u00e1, s\u00e9 para tu patria.\u201d funcionan como verdaderos detonantes propagand\u00edsticos. Su efecto puede compararse con el uso de la m\u00fasica durante la Primera Guerra Mundial, cuando se compon\u00edan canciones para animar al p\u00fablico a apoyar el esfuerzo b\u00e9lico, una estrategia que tambi\u00e9n fue eficaz durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, como he mencionado antes, la propaganda pol\u00edtica no debe interpretarse necesariamente como algo negativo; puede ser un recurso poderoso para fortalecer la identidad y la memoria colectiva de un pa\u00eds.<\/p>\n
\nHe tenido la oportunidad de ver esta obra en dos ocasiones, pero la \u00faltima, en 2025, fue el 8 de marzo, coincidiendo con el D\u00eda Internacional de la Mujer. Ver a Mar\u00eda Ossa de Amador, representada por la actriz Juliette Roy, fue realmente admirable. Es oportuno reconocer c\u00f3mo de Amador contribuy\u00f3 a consolidar nuestra identidad como paname\u00f1os, con apenas algunos retazos de tela y tres simples colores: rojo, blanco y azul. Colores que, hasta hoy, seguimos asociando con la libertad.<\/p>\n
\nEl teatro, como herramienta pol\u00edtica, no es nuevo. Isidora Aguirre relat\u00f3 c\u00f3mo Salvador Allende le pidi\u00f3 incorporar su obra Los que van quedando en el camino para fortalecer su campa\u00f1a presidencial. 1903 funciona de manera similar: es un contrarrelato que refuerza el orgullo paname\u00f1o frente a narrativas externas que hoy, en 2025, amenazan con resurgir. Quiz\u00e1s no sea la maquinaria propagand\u00edstica de Trump, pero en Panam\u00e1, al menos, sigue funcionando como un recordatorio de nuestra capacidad de resistencia.<\/p>\n
\nDesde la representaci\u00f3n simb\u00f3lica, cr\u00edtica social, idealizaci\u00f3n de h\u00e9roes o villanos, simplificaci\u00f3n de ideas complejas, hasta la movilizaci\u00f3n del p\u00fablico. Todo esto queda reflejado en la obra, que logra captar la esencia de estos mecanismos. Al final, la figura de Ascanio Arosemena se erige como un s\u00edmbolo que abarca a todas las generaciones de paname\u00f1os que han luchado por la soberan\u00eda de su patria, dejando un mensaje profundo de unidad que resuena con fuerza en el coraz\u00f3n de todos los espectadores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"