\u201cPoner el cuerpo\u201d es una expresi\u00f3n utilizada recientemente en los movimientos feministas y los estudios de g\u00e9nero para hacer referencia a la presencia, el compromiso y la lucha encarnada de las mujeres movilizadas. Supone pasar del cuerpo de las mujeres como objeto, al cuerpo como sujeto. Del cuerpo violentado al cuerpo que enfrenta y resiste la violencia. Del cuerpo apropiado y explotado al cuerpo que lucha y se defiende. Del cuerpo que sufre y soporta en silencio, al cuerpo que habla y demanda, con su presencia en las calles y los movimientos sociales.<\/p>\n
Es salir de las redes y de las casas, marchar, tomar las calles y ponerse al frente de la defensa de la vida con el cuerpo. En esas marchas, el cuerpo deja de ser individual y vulnerado para convertirse en cuerpo colectivo, un cuerpo pol\u00edtico femenino en defensa de los derechos e intereses de todos y todas.<\/p>\n
Este concepto se inspira en la propuesta de la feminista ind\u00edgena maya Lorena Cabnal, quien acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino \u201ccuerpo-territorio\u201d. El cuerpo, dice ella, es el primer territorio de lucha y el primero que debe ser recuperado. Recuperarlo para resistir, pero tambi\u00e9n para transformar las relaciones de poder y los mandatos que lo han controlado hist\u00f3ricamente.<\/p>\n
Es uno de esos conceptos que vienen a poner nombre a la experiencia de la gente, a nombrar los hechos sociales que nos envuelven, y que tambi\u00e9n nos ayudan a interpretarlos. Es ah\u00ed donde se encuentran la academia y el activismo, sirvi\u00e9ndose mutuamente: para nombrar, para interpretar, para transformar.<\/p>\n
En Panam\u00e1, un amplio y diverso grupo de mujeres est\u00e1 \u201cponiendo el cuerpo\u201d frente a la amenaza que, afirman, supone el actual gobierno para la soberan\u00eda del pa\u00eds y la vida de la gente. Lo hacen a trav\u00e9s del Movimiento de Mujeres por la Soberan\u00eda, la Justicia Social, los Derechos Humanos y la Paz, que public\u00f3 un manifiesto y organiz\u00f3 una gran marcha nacional el pasado 25 de mayo. Se trata de un movimiento compuesto por mujeres diversas, cuya potencia radica precisamente en esa diversidad. En su manifiesto revelan que son varias las causas que las mueven: marchan contra el memor\u00e1ndum que firm\u00f3 el Gobierno de Panam\u00e1 con EE.UU., contra la Ley 462 que modifica el modelo de la seguridad social, contra la reapertura de la mina, contra la construcci\u00f3n del embalse en el r\u00edo Indio o contra el recorte de pol\u00edticas p\u00fablicas para la igualdad de g\u00e9nero; es decir, marchan y ponen el cuerpo para defender la soberan\u00eda, la justicia social y la sostenibilidad de la vida. Poner el cuerpo es tambi\u00e9n enfrentarse a la represi\u00f3n, la persecuci\u00f3n y la criminalizaci\u00f3n de la protesta social en Panam\u00e1, como respuesta del gobierno y sus fuerzas de seguridad. Lo resume muy bien la periodista Roxana Mu\u00f1oz en un art\u00edculo publicado recientemente en la revista Ellas, Por qu\u00e9 marchan las mujeres este domingo 25 de mayo en Panam\u00e1 (24\/5\/2025), donde recoge el testimonio de algunas de sus voceras. \u201cLas marchas son cuerpos que se hacen visibles\u201d afirma la activista Marcela Arce en dicho art\u00edculo. Marchar es, en efecto, poner el cuerpo.<\/p>\n
Este movimiento de mujeres toma la calle para hacer pol\u00edtica, cuando esta se encuentra secuestrada por quienes no velan por los intereses de todos y todas, cuando no parecen escuchar a la gente. Organizadas y diversas ocupan un espacio para convertirse en agentes pol\u00edticos, y responder as\u00ed a su falta de voz en los espacios de toma de decisi\u00f3n en las instituciones.<\/p>\n
Y ah\u00ed est\u00e1 la \u201cpotencia feminista\u201d, otro concepto, de la polit\u00f3loga Ver\u00f3nica Gago, que nos sirve para hablar de un poder que no es el institucional, donde las mujeres est\u00e1n infrarrepresentadas, sino de otro poder con una gran capacidad de actuar defendiendo la vida, poni\u00e9ndola en el centro; frente a la concentraci\u00f3n y la acumulaci\u00f3n, frente al extractivismo y la violencia. Se refiere a la potencia del movimiento feminista en la regi\u00f3n latinoamericana para \u201ccambiarlo todo\u201d, como hemos visto que ha venido ocurriendo en los \u00faltimos a\u00f1os. La potencia feminista para cambiarlo todo significa no solo luchar contra la desigualdad y violencia de g\u00e9nero, sino tambi\u00e9n contra todas las estructuras de poder, sociales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas, que afectan a varios sectores de la poblaci\u00f3n paname\u00f1a. Se trata de una potencia y una energ\u00eda que conecta muchos colectivos y luchas sociales en el pa\u00eds.<\/p>\n
Las mujeres ponen el cuerpo por todas y por todos en Panam\u00e1, y en las calles se encuentran con otros cuerpos que encarnan la protesta social: ind\u00edgenas, campesinos, trabajadores, educadores o estudiantes. Juntos construyen un movimiento coral y polif\u00f3nico con la capacidad y la potencia de unir sus voces en un solo mensaje: soberan\u00eda, justicia social y sostenibilidad para Panam\u00e1.<\/p>\n
*La autora es antrop\u00f3loga e investigadora del Centro Internacional de Estudios Pol\u00edticos y Sociales, Cieps<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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