El temor funciona tanto como diagn\u00f3stico de la condici\u00f3n humana \u2014marcada por la desconfianza y la competencia\u2014 como justificaci\u00f3n de la autoridad pol\u00edtica<\/p>\n
La crisis de seguridad que afecta a Costa Rica y a Chile, dos de las democracias latinoamericanas m\u00e1s consolidadas con elecciones presidenciales en fechas pr\u00f3ximas, hace que el miedo sea un vector primordial a la hora de decidir el voto. Lo es con respecto al incremento de delitos que incorporan violencia en su ejecutoria y lo es tambi\u00e9n en relaci\u00f3n con la emigraci\u00f3n donde cierta visi\u00f3n \u201cdel otro\u201d resulta insufrible. Fuera del marco b\u00e9lico en el que la guerra se ergu\u00eda como el gran detonante del p\u00e1nico las distintas formas del miedo campean por doquier.<\/p>\n
El miedo funciona tanto como diagn\u00f3stico de la condici\u00f3n humana \u2014marcada por la desconfianza y la competencia\u2014 como justificaci\u00f3n de la autoridad pol\u00edtica. Es una sensaci\u00f3n que yace en las entra\u00f1as de uno y una estrategia generada por otros para lograr determinados fines. El miedo ocupa un lugar preponderante en la obra de Thomas Hobbes, quien en la primera mitad del siglo XVII se refiere al temor fundamental que cada individuo siente por su propia supervivencia. Ese miedo personal \u2014sobre todo a la muerte violenta\u2014 impulsa a actuar racionalmente, buscar seguridad y aceptar la autoridad de un soberano. Es el origen del pacto social y de la obediencia al poder com\u00fan.<\/p>\n
En su obra, especialmente en Leviat\u00e1n, el miedo es un motor central de la acci\u00f3n humana y el fundamento del orden pol\u00edtico. El miedo a la muerte violenta y al caos del \u201cestado de naturaleza\u201d impulsa a los individuos a renunciar a parte de su libertad y a pactar un contrato social. Este acuerdo crea un poder soberano fuerte capaz de garantizar seguridad y evitar la guerra de todos contra todos de manera que solo un poder com\u00fan temido logre mantener la paz y la obediencia.<\/p>\n
Sin embargo, la casu\u00edstica es muy diferente. Puede encontrarse en la m\u00e1xima de Mao de que \u201cel poder pol\u00edtico nace del ca\u00f1\u00f3n de un arma\u201d que hoy supone un s\u00f3lido incentivo para ejercer una presi\u00f3n constante sobre el estamento militar chino. Las purgas que se suceden en el Ej\u00e9rcito Popular de Liberaci\u00f3n del pa\u00eds para reforzar su control por parte de Xi Jinping sobre el r\u00e9gimen de promoci\u00f3n en el escalaf\u00f3n con el fin de asegurar la lealtad futura de los pr\u00f3ximos generales suponen la validaci\u00f3n del miedo como estrategia de fidelizaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n aparece en el ideario de Steve Bannon, que constituye el n\u00facleo de la estrategia del movimiento MAGA: saturar la realidad con mierda (Flood the zone with shit). Una acci\u00f3n que supone una maniobra de transformar el caos en m\u00e9todo como resulta del accionar cotidiano del presidente Trump en el que la imprevisibilidad y el exabrupto est\u00e1n siempre presentes junto con acciones concretas.<\/p>\n
As\u00ed sucede con la expiraci\u00f3n del Estatus de Protecci\u00f3n Temporal los primeros d\u00edas de noviembre que arropaba a cientos de miles de venezolanos en Estados Unidos y que ha generado una ola de cierre de negocios y de venta de casas impulsada por el pavor gestado que culmina con la salida del pa\u00eds. Ocurre tambi\u00e9n con el p\u00e1nico con el que se contempla el despliegue de una fuerza militar monumental desplegada en el Caribe como no ocurr\u00eda desde 1989 cuando se produjo la invasi\u00f3n norteamericana de Panam\u00e1.<\/p>\n
Es el terror desatado bajo formas de acci\u00f3n desempe\u00f1adas por grupos o bandas ajenas al \u00e1mbito del deseable monopolio leg\u00edtimo de la violencia que producen actos como el acaecido en el segundo fin de semana de noviembre cuando 27 presos de la prisi\u00f3n de Machala en Ecuador murieron ahorcados tras una revuelta carcelaria o los aconteceres diarios en diferentes lugares de M\u00e9xico donde los asesinatos vinculados fundamentalmente con el narcotr\u00e1fico se suceden con impunidad. Es tambi\u00e9n el pavor en las favelas de Rio de Janeiro tras la masacre del 29 de octubre perpetrada por la polic\u00eda. El p\u00e1nico de la mitad de los m\u00e1s de 85.000 encarcelados sin el debido proceso por el r\u00e9gimen de Bukele ajenos al comportamiento delincuencial de las brutales maras salvadore\u00f1as.<\/p>\n
Pero no es solo la perturbaci\u00f3n que el uso de la fuerza trae consigo sobre la vida corriente de la gente com\u00fan es igualmente la vertiente psicol\u00f3gica la que hace estragos. Desde el sutil miedo a perderse algo (FOMO) hasta el derivado de la irrupci\u00f3n en la vida corriente de la Inteligencia Artificial (IA) en cuyo crecimiento vertiginoso en su uso y en las muy diversas aplicaciones no podr\u00eda quedar exenta su capacidad de utilizaci\u00f3n en el universo de distintas pr\u00e1cticas de dudosa legalidad y que llegan hasta el dominio del crimen organizado.<\/p>\n
El resultado de esa inmersi\u00f3n exponencial por su propio componente de adaptabilidad a numerosas facetas ante las que las personas muestran ignorancia e incomprensi\u00f3n de sus mecanismos y del alcance de sus acciones provoca el cl\u00e1sico temor en clave de psicosis que genera lo desconocido. Asimismo, incrementa las posibilidades reales de extorsiones, hurtos, secuestros masivos de identidad, y sabotajes, sin relegar lo que conlleva el mundo de la desinformaci\u00f3n.<\/p>\n
Esta nueva clase de delitos y de quehaceres maliciosos potenciados por la IA est\u00e1 poniendo en peligro tanto las vidas como los sistemas empresariales y financieros sin dejar de lado la construcci\u00f3n de la confianza. La formaci\u00f3n policial, las leyes y las herramientas transfronterizas no dan abasto, tampoco lo que significa que la desconfianza se extienda por doquier. Adem\u00e1s, los delitos ahora pueden afectar a millones de personas a la vez mediante clones de voz y suplantaci\u00f3n de identidad como el receloso enga\u00f1o generalizado socaba las diferentes formas de institucionalidad porque nadie cree ni conf\u00eda en nada. Una forma sutil en la que el miedo pareciera quedar mitigado o incluso oculto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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