Kevin Sánchez; Eugenia Rodríguez; Francisco Herrera (2020)

En Panamá, la mayor parte de la población indígena reside en las comarcas y territorios indígenas; sin embargo, un número creciente de hombres y mujeres de los siete pueblos indígenas del país (Ngäbe, Guna, Embera, Bugle, Wounaan, Bri Bri y Naso-Tjër Di) reside en lugares urbanos, principalmente la ciudad de Panamá, debido a un proceso migratorio interno que implica el desplazamiento de forma temporal o permanente a las ciudades (Herrera, 2015). Si bien se dan patrones y tendencias migratorias diferenciadas por etnia y género, lo cierto es que de una manera general se producen desplazamientos a la ciudad por razones que tienen que ver con el empobrecimiento en sus lugares de origen; específicamente, por la ausencia de oportunidades para generar recursos económicos en el marco de un proceso creciente de dependencia de estos en sus economías. Las migraciones también se producen como respuesta a la deficitaria provisión de servicios públicos básicos de educación o salud, de calidad y con pertinencia cultural, así como por el deterioro de sus entornos por la proliferación de proyectos extractivistas en sus territorios.

Eugenia Rodríguez (2020)

En este artículo se aborda el fenómeno de la migración femenina indígena en Panamá y, enparticular, la feminización de las migraciones indígenas, desde la perspectiva de género. Para ello se realizaun análisis de las causas y consecuencias de la movilidad femenina indígena, procurando identificar en ellas las movilidades de género que tienen lugar en la vida de las migrantes. Recurrimos a una metodología etnográfica que realizamos en lugares de origen y destino de los principales flujos migratorios de las mujeres indígenas. Los relatos y testimonios de las mujeres indígenas migrantes revelan cambios y permanencias en sus situaciones y condiciones de vida, y permiten algunas conclusiones en relación alas movilidades de género que tienen que ver con la migración a la ciudad.

Javier Stanziola; Claire Nevache (2020)

The most common concept of success in cultural programmes is coloured by diehard rational economic narratives. Planning and implementation processes, however, happen within a set of institutions that guide the actions of agents with sometimes conflicting interests. In some cases, the purpose of the programme could be defining these rules and allowing access to new agents. This is the case in cultural participation projects that address complex social and economic dilemmas. In this paper, we reflect on our experiences as both designers and evaluators of Panama’s 500-year Fund, an initiative to commemorate the foundation of Panama City in 1519. We explore how the existing institutions and agents in Panama City’s cultural sector came into contact with professionals dealing with economic and social issues, and community participants. We argue that there was a symbolic implementation of this Fund. This facilitated a resource-intensive process to reduce ambiguity about goals and ways of working.

Eugenia Rodríguez (2020)

Este estudio presenta un diagnóstico sobre la participación de las mujeres en el sistema educativo de Panamá desde una perspectiva de género entre el año 2006 y 2018. Se llevó a cabo utilizando la sección de educación del marco metodológico internacional comparativo de los “National Assessments on Gender and STI”, recolectando datos estadísticos de los últimos doce años con un trabajo cualitativo agregado por medio de entrevistas individuales y grupales con el objetivo de describir la participación de las mujeres en la educación en Panamá. Los resultados muestran paridad en cuanto a alfabetización y años de estudio, pero estos logros a nivel nacional no se reflejan en las regiones indígenas. La tasa de estudiantes embarazadas es alarmante. Las mujeres culminan estudios terciarios en mayor proporción que los hombres, excepto a nivel de doctorado o en áreas como ingeniería e informática. El acceso de las mujeres a las oportunidades de aprendizaje continuo e informal es equitativo, aunque también concentradas en ciertas áreas. El resultado de esta desigual participación en la educación refleja y a la vez sostiene estereotipos e inequidades de género, limitando el aprovechamiento del recurso humano nacional en todo su potencial, y el alcance de la realización personal de toda la población panameña.